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2012-07-08T19:29:14+02:00

Entiendo por exposición trascendental la explicación de un concepto como principio a partir del cual puede entenderse la posibilidad de otros conocimientos sintéticos a priori.....La geometría es una ciencia que establece las propiedades del espacio sinteticamente y, no obstante, a priori. ¿Cuál ha de ser....la representación del espacio para que estos sea posible semejante conocimiento?...Tiene que ser originariamente una intuición, ya que de un simple concepto no puede extraerse proposiciones que vayan más allá del concepto.....Esa intuición tiene que hallarse en nosotros a priori, es decir, previamente a toda percepción de objetos.....de ahí que las proposiciones de la  geometría son todas apodícticas, es decir, van acompañadas de la conciencia de necesidad....¿Cómo puede hallarse en nuestro psiquismo una intuición externa que precede a los mismos objetos y en la que podemos determinar a priori el concepto de esos objetos......solo en la medida en que tal intuición se asiente en el sujeto como propiedad formal de éste....y de recibir, por este medio, una representación inmediata de los mismos, es decir, una intuición.....en consecuencia se hace comprensible la posibilidad de la geometría como conocimiento sintético a priori.

2012-07-08T19:33:36+02:00

La filosofía de Kant recibe el nombre de Criticismo y de Idealismo trascendental.
Según Kant, el problema fundamental de la filosofía es averiguar si la razón humana es capaz de
conocer. Se pregunta cómo es posible que hasta entonces los filósofos no se hubieran
cuestionado si la razón humana podía lanzarse a tal aventura. Piensa Kant que lo primero que
debe hacerse es someter la razón a juicio o valoración, para saber si ésta tiene capacidad para
resolver los problemas que acomete. El resultado de este propósito es un sistema filosófico
articulado en torno al análisis de la razón misma. En él hace especial hincapié en la dimensión
activa del sujeto en el conocimiento. Su programa es muy ambicioso y aborda prácticamente
todos los posibles ámbitos del saber y la preocupación humana.
Los términos crítica, razón y pura tienen en Kant un significado específico. Con ellos
expresa que la tarea que se impone tiene como base el análisis del órgano del conocimiento, la
razón misma.

Kant supera el racionalismo y el empirismo. El racionalismo sostiene que puede conocerse con ayuda sola de la razón. Estos son juicios necesarios y universales que valen para todos los casos y que no pueden ser de otra manera. El conocimiento empírico no es verdadero conocimiento. El único conocimiento propiamente dicho es la razón por sí sola. Permite conocer las cosas tales como son en sí, la última y verdadera realidad. 
El empirismo sostiene la tesis contraria: el único conocimiento legítimo es la experiencia, los datos que nos proporcionan los sentidos. No puede conocerse absolutamente nada acerca de las cosas en sí, sino sólo los fenómenos que se dan en la experiencia. 
Empirismo y racionalismo resultan teorías enemigas, para ser enemigo hace siempre falta coincidencia. Ambas coinciden en ser formas del realismo. El realismo sostiene que en el acto de conocer, lo determinante es el objeto; que cuando se conoce quien tiene la primera y última palabra no es el sujeto, sino la cosa misma. El sujeto cognoscente es comparable a un espejo donde las cosas simplemente se reflejan. En el empirismo como en el racionalismo el conocimiento se concibe de como una actitud pasiva. 
Según el realismo el conocer el una actitud puramente contemplativa, teorética: el sujeto cognoscente no hace más que contemplar un espectáculo que la realidad le ofrece.