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2012-06-15T16:07:10+02:00

Desde el punto de vista filosófico la causalidad es la relación que se establece entre dos sucesos temporalmente simultáneos o sucesivos cuando el primero (causa) produce el segundo (efecto).

En base a esto se puede deducir que el efecto es previsible de manera unívoca a partir de la causa; sin embargo esta concepción entró en crisis con la física contemporánea.

La causalidad presenta dos formas, una es la de una relación de carácter racional, por ejemplo para Platón: algo es, en virtud de un principio o causa de carácter ideal, o sea la idea es causa de la cosa.

Aristóteles consideró varias especies de causas y señaló la relación existente entre causa y sustancia, es decir, la causa primera es la esencia racional de la sustancia.

La filosofía medieval conservó la concepción antigua de causalidad. Por ejemplo, para Santo Tomás la causa primera es la causa por excelencia.

La ciencia nueva de Galileo y Kepler heredó esta concepción medieval, determinándose como teología (Spinoza) o como mecanicismo (Hobbes)

Descartes propone que sólo el análisis de las causas lleva a una deducción de los efectos, es decir, la razón del efecto está en la causa.

Leibniz afirma que la existencia y sus determinaciones son deducibles “a priori” a partir del conocimiento de la causa.

Fichte la consideró la actividad creadora del yo y Hegel la razón (sustancia causal) en su autodespliegue, de la que las demás son efecto y los científicos del siglo XIX , desde su mecanicismo coincidieron con la posición de Hegel.

La otra forma de la causalidad es la de una relación de carácter probable.

Para Hume se verifica la sucesión de dos fenómenos pero no su nexo causal y Kant nos dice que la causalidad es una condición del pensamiento.

2012-06-15T19:36:23+02:00

Decimos de algo  que es causa cuando de alguna manera comunica el ser o influye en la producción de otro ser, su efecto. Se distingue del mero principio (la causa es principio, pero no todo principio es causa), de la ocacion y de la condición. La filosofia clásica dividía la causa en material, formal, eficiente y final. Las dos primeras (intrínsecas) obran desde dentro del ser, fundiéndose; las otras (extrínsecas), desde fuera. La eficiente, por impulsión; la final, por atracción a travez de la mente de quien actúa (sea el artista humano, sea Dios en el orden de la Creación). comprender un ser es conocer sus causas. Así, la ciencia ha sido definida como causarum cognitio 

La teoría de las estructuras disipativas, conocida también como teoría del caos, tiene como principal representante al químico belga Ilya Prigogine, y plantea que el mundo no sigue estrictamente el modelo del reloj, previsible y determinado, sino que tiene aspectos caóticos. El observador no es quien crea la inestabilidad o la imprevisibilidad con su ignorancia: ellas existen de por sí, y un ejemplo típico el clima. Los procesos de la realidad dependen de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemplo que cualquier pequeña variación en un punto del planeta, genere en los próximos días o semanas un efecto considerable en el otro extremo de la tierra. La idea de caos en la psicología y en el lenguaje.