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2013-07-12T22:05:20+02:00
La tradición considera a Anaximandro, ante todo, como un filósofo, sucesor y discípulo (diádocoV kaì maqhtha) El ápeiron. Según las fuentes procedentes de Teofrasto, Anaximandro habría afirmado que el principio de todas las cosas existentes no es ninguno de los denominados elementos (agua, aire, tierra, fuego), sino alguna otra naturaleza "ápeiron" [indefinido o infinito] (Simplicio, "Fís."24, 13-25).
b) El "cosmos." Del seno del "ápeiron "eterno se segrega un "gónimos," germen de los elementos opuestos (Ps. Plutarco, "Strom." 2). El "ápeiron" se determina en un orden de elementos contrarios "(cosmos enantiológico)." Este cosmos es un cosmos dinámico y temporal que tiene su origen y su fin en el "ápeiron."
c) La pluralidad de mundos. Todas las fuentes procedentes de Teofrasto (Simplicio, Hipólito y Ps. Plutarco) atribuyen a Anaximandro la idea de mundos infinitos (simultáneos o sucesivos).