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2013-04-20T18:24:46+02:00

La razón es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. Así, la razón humana, más que descubrir certezas es una capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida.

El pensamiento es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto. El término es comúnmente utilizado como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginacion.

 

la dieferencia entre estos es que el pensamiento es  la etapa inicial de una idea y la razon es identificar dicha idea como sierta ono, como coherente o incoherente.

2013-04-20T21:05:13+02:00

La razón se une al pensaiento para encontrar el CONOCIMIENTO

Pensar algo que tienes planeado y razon reaseonar si hisistes bien o mal en algo.

ORIGEN 

PENSAMIENTO: Etimológicamente, se deriva de pensare, que significa pesar, calcular, juzgar, meditar …, y en este sentido expresa la actitud de examinar las cosas, los objetos, las circunstancias, etc., que nos rodean, y reflexionar sobre ellas. Aunque, en su uso común, el citado término puede poseer los dos significados siguientes: 1) capacidad de resolver problemas y de adaptarse a la realidad. 2) actividad de concebir un proyecto en la mente, es decir, la actividad intelectual dirigida a meditar sobre nuestros propios contenidos mentales. En este sentido, hay que distinguir entre los motivos que nos llevan a pensar y el fin que se pretende o se consigue con el pensamiento y la propia actividad de éste. La actividad de pensar puede deberse a los más diversos problemas y con ella podemos perseguir objetivos económicos, morales, artísticos, etc., pero una cosa son los motivos y los fines y otra muy distinta la actividad. Al pensar, el ser humano se vuelve de espaldas a la realidad, prescinde de los motivos que le llevaron a pensar y se queda a solas con su propio pensamiento, para examinar sus contenidos conceptuales con el fin de encontrar una explicación dentro de sí, en su intimidad.

Pensar con lógica es el sello del comportamiento intelectual en la cultura occidental. Racionalidad es la palabra
que designa una modalidad del pensar que obtiene su legitimidad de principios universalmente aceptados. La
cultura griega descubrió la razón que permite el intercambio entre los hombres, convirtiendo a la argumentación,
la discusión y el diálogo en las condiciones necesarias para el despliegue intelectual, la búsqueda del
conocimiento, y el establecimiento de las relaciones políticas. Con la aparición de la polis toma forma un sistema
que hace posible la superioridad de la palabra por sobre las restantes formas del poder interpersonal, al punto que
ésta llega a ser la mejor herramienta de influencia. Andando el tiempo la razón cometerá el exceso de
representarse a sí misma como la expresión privilegiada de las capacidades humanas, descalificando otras
propiedades del espíritu, e impidiendo el desarrollo de un pensamiento integrado y una conceptualización de la
creatividad y las habilidades de orden superior. El sesgo de la razón, sin embargo, no puede ser planteado y
superado saliéndose de la razón.

SIMILITUDES Y DIFERENCIAS

El acontecer universal deja de ser arbitrario las cosas suceden como tienen que suceder. Se defiende la idea de necesidad unida a la idea de ley. No se basan en la autoridad de la tradición, ni en la vigencia social, sino en argumentos y en razones. No recurre a divinidades o seres sobrenaturales, sino que interpreta las fuerzas y fenómenos del universo como fenómenos y fuerzas naturales.                                      DIFERENCIAS:

Ya hemos indicado, que existen diferencias y similitudes entre ambos tipos de explicaciones. Las similitudes se deben en parte a que el mito y sobre todo la Teogonía de Hesiodo fue una fuente de inspiración para la filosofía naciente.

Si te fijas en los textos de ambas partes, observarás que existen coincidencias. En el fondo el modelo es bastante similar. Aunque el elemento tierra pierde el protagonismo, como fuente de origen, en la naciente filosofía y los elementos naturales dejan de tener ese aspecto tan personalizado (dioses). Sin embargo, esos elementos naturales, siguen manteniendo un cierto aspecto vitalista y animista. Se sigue manteniendo una característica de divinidad en la naturaleza, pero sin clara distinción entre lo material y espiritual (ya que estas categorías aun no han sido creadas) y sin ninguna identificación antropomórfica.

Sin embargo, existen importantes diferencias, que darán paso al nacimiento de la filosofía:

el abandono de las personalización de los elementos y fuerzas naturales y la progresiva generación de conceptos (inicialmente categorizados en parejas de opuestos); la utilización de la experiencia y la razón como forma de legitimación y justificación de las nuevas ideas. Por eso se habla de Logos (argumentación mediante el lenguaje y la razón);la concepción de la regularidad en los acontecimientos y el sometimiento del universo a una ley común o principio universal.